所以有一句話(huà)說(shuō)：聽(tīng)到別人說(shuō)壞話(huà)，那是你的業(yè)障，我們佛教是清凈觀---都看到別人好的，所以這個(gè)情況你就要趕快念：?jiǎn)?三昧耶 薩埵緩，觀想對(duì)方凈化成佛，觀想對(duì)方的身口意恢復(fù)極清凈，這是你該做的。

我們會(huì)舍棄一個(gè)人就是因?yàn)橛憛捤?，看不起他，受不了他，那這個(gè)就不是他的問(wèn)題，而是你心毀掉了，那很慘的。我們大乘佛教是你想幫助眾生，那你就要有一個(gè)圓滿(mǎn)的心，就可以幫助眾生。

我們不能夠說(shuō)讓每個(gè)人心都圓滿(mǎn)，但是你以圓滿(mǎn)的心去看對(duì)方，那個(gè)個(gè)都圓滿(mǎn)，這點(diǎn)各位要記住!千萬(wàn)不要被外在的環(huán)境、人事物而改變了你的心態(tài)，這個(gè)很重要。

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所以念念阿彌陀佛，處處都是凈土，個(gè)個(gè)都是觀世音菩薩，你要這樣想。你如果這樣想你的心就圓滿(mǎn)，你心圓滿(mǎn)了來(lái)念經(jīng)都不一樣，念出來(lái)都是光，因?yàn)槟闶且苑鸬男哪畛龇鸬恼Z(yǔ)言、咒語(yǔ)來(lái)利益眾生。

如果你的心不圓滿(mǎn)，那念出來(lái)那個(gè)字都彎曲的，像是電腦壞掉出來(lái)的字都亂亂的;因?yàn)槟阏麄€(gè)音都不對(duì)了，結(jié)果出來(lái)的那個(gè)音波都不對(duì)，事實(shí)是這樣，真的是如此。

一個(gè)人，什么心就什么聲音，什么心就什么筆畫(huà)，什么心就煮什么菜，所以各位你試看看，同樣一杯水，八個(gè)人拿放在前面，八種口味，同樣一罐水，經(jīng)過(guò)他的手味道就不一樣了，如果你會(huì)分辨，很容易分的。

如果這一杯水是噶瑪巴倒給你喝，你喝下去會(huì)覺(jué)得像甘露一樣，因?yàn)楦连敯偷沟乃遣灰粯拥?。因?yàn)槿绱?，所以你一定要保持好你的心?/p>

所謂利益眾生不是說(shuō)你一定要講課，一定要怎樣?你站在火車(chē)頭就在度眾生了，為什么?就像我們現(xiàn)在在修行，念什么是另外一回事，是那個(gè)氣氛很重要知道嗎?

譬如說(shuō)：我是主法，我必須有那個(gè)任務(wù)，把這個(gè)氣氛調(diào)到最好的狀態(tài)，那就要去引導(dǎo)，但是你要引導(dǎo)別人之前，首先你要懂得引導(dǎo)自己，你引導(dǎo)自己然后你才有力量去引導(dǎo)別人。

你有悲心，你就讓本來(lái)要找你報(bào)仇的眾生也生起悲心，就超度了。所以佛教里面的整體就是如此，恢復(fù)你的佛性的時(shí)候，世界就改變了。心清凈眾生清凈，心清凈則世界清凈。

雖然我們是要度眾生，但是最主要是你要成佛，你要安住在空性，所以在念誦的時(shí)候一直要生起這個(gè)想法，千萬(wàn)不要唾棄、放棄對(duì)方，每個(gè)人都：?jiǎn)?三昧耶 薩埵緩，都讓你如佛一樣的清凈放光。

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